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“冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。”湛蓝清朗的深秋时节，经典名著阅读分享会如期举行。

李玲校长分享了《大故宫》阅读感悟。

故宫之大。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，占地72万多平方米，各类殿宇房屋供9000余间。四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。

故宫之方正。故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。

紫禁城之称。依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以故宫又称紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，即开始营造这座宫殿，至明永乐十八年（1420年）落成。1911年，辛亥革命推翻了中国最后的封建帝制--清王朝，1924年逊帝溥仪被逐出宫禁。在这前后五百余年中，共有24位皇帝曾在这里生活居住和对全国实行统治。

三宫六院。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。三宫左右分别有嫔妃居住的东六宫和西六宫，因为均以院落形式建筑，故称“六院”，左右一共有12个院。

华表之表。华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传尧时立木牌于交通要道，供人书写谏言，针砭时弊。华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹;上端横插一云板，称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天犼。由于天安门门前那对华表上的石犼，面向宫外，后面的那对华表上的的石犼，面向宫内，故在古老的传说中，人们把宫前的石犼叫【望君归】，意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事；面向宫内的石犼叫【望君出】，劝戒皇帝不要老待在宫内寻欢作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。

王璐老师分享了《童年》阅读感悟。

《童年》的作者是高尔基，高尔基（1868―1936年）是伟大的无产阶级作家，苏联文学的创始人。代表作有：《母亲》《海燕之歌》 《童年》、《在人间》和《我的大学》。他早年丧父，3岁寄居在外祖父家。11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。他当过学徒、搬运工和面包师,对社会底层人民的痛苦生活的体验和了解,成为他创作中永不枯竭的源泉。高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征。

作者在小说中真实地记述了自己童年的苦难历程。反映了当时*旧社会小市民阶层的风俗人情。无情地揭露和批判了*长期以来形成的小市民习气。作者提出了要把唤醒民众作为自己义不容辞的义务和权利。同时在书中也让人看到新的一代人如何在旧的基地上破土而出，并且显示了他们强大的生命力。

《童年》刻画了许多性格鲜明的人物形象，比如：勇敢正直的“我”阿廖沙，善良乐观的 外祖母 ，自私残暴的外祖父 ，贪婪恶毒的  舅舅们  以及快乐的“小茨冈”和执着的“好事情”。

  这本书读后令人感到悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在*中看到善良，在悲剧的氛围中感受到人们战胜命运的巨大力量。

 高尔基在童年时，生活在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的他过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。但生活在这样一个恶劣的环境里，他为何会成功呢？可见，环境对人的影响，是取决于人本身，人具有改变环境和战胜环境的主动性。恶劣的环境可以锻炼人，好的环境当然也可以成就人。

高尔基的童年，让我明白了环境与人的关系是如此之大，不管环境如何，最重要的是我们自己的心态。“事情的成与败，取决于人的心。”哪怕我们生活在多好的环境里，若不思上进，也始终不能成才。所以，我们应当珍惜和利用现处的良好环境，培养出一颗坚强，善良，美好，上进的心！

教师研读经典，感受名著的精髓，把经典内化于心，外化于行，努力践行在传统文化中育人的理念。

文字：邵双玲

图片：曹丽婷、卢云

审核：李玲